以《不能接受的米兰性命之轻》等杰作享誉天下的作家米兰·昆德拉去世，终年94岁  。昆德

米兰·昆德拉 视觉中国 质料图对于中国读者来说 
，小说像淡米兰·昆德拉是便影个熟习的名字。对于中国写作者而言 ，退让他更是米兰早已经逾越了文学规模 ，成为良多人的昆德人生导师 。特意是小说像淡上世纪80年月，“生涯在别处”“生命中不能接受之轻”“媚俗”等一度成为盛行语，便影米兰·昆德拉成为文学界以及脑子界不可不提的退让名字以及横蛮标志。有人验证，米兰米兰·昆德拉的昆德名字初次出如今中国果真报道中 ，是小说像淡在1977年第二期的《外国文学动态》杂志上。但他的便影名字与作品真正患上到关注是在1985年
，当时李欧梵在国内发文，退让向汉语文学界推介了马尔克斯以及米兰·昆德拉两位天下级小说巨匠。在李欧梵看来，“昆德拉写的是小人物，但运用的却是大手笔。”

1987年，韩少功译出《生命中不能接受之轻》，景凯旅译出《为了辞此外团聚》，昆德拉作品正式引入中国
。这股昆德拉浪潮，对于事古人们的心灵组成为了极猛侵略。同时 ，昆德拉也让良多中国人的视角转向东欧，开始开掘这一文艺与脑子的富矿 。

尽管，比照同期引进的其余东欧作家，昆德拉显明加倍走红
。这多少多与当时中国社会的美学热无关，昆德拉作品在美学以及神思学层面的谋求 ，很大水平上谄媚了这种热潮
。

昆德拉作品中潜在的奚落以及玄色幽默总能使人们貌合神离，美学层面上的叙事也更易激发共识 。好比《生涯在别处》，誊写青春、恋爱与大时期的关连，对于那个时期的中国人而言，同样是极其熟习的神思历程以及人生履历。更紧张的是，他使患上中国作家从关注群体转向关注总体
。昆德拉习气将政治伦理与情爱关涉在一起 ，让自己的思考显患上加倍轻松
，但种种荒唐之后 ，偏偏在消解那些“伪高尚”，这不光仅是翰墨上的冒险，更是脑子上的倾覆
。

致使有人以为 ，比照文学造诣
，昆德拉更像一个脑子家。而且，他是一个可能“生涯在别处”的脑子家
。在此以前，良多人以为作家一旦从自己的他乡上被连根拔起，就会患上到灵魂 ，但寄居法国数十年的昆德拉却倾覆了这一意见
，他的灵感从未消逝。

纵然“生涯在别处”，但他不断“存在” 。他也借此见告人们 ：小说不是要魔难事实，而是要魔难存在
 。而存在也不是以前爆发的使命，存在是人类的可能性爆发的园地——人可能成为的所有、人有能耐做到的所有 。小说家发现人类五光十色的可能性 ，绘出存在的舆图。

米兰·昆德拉并非生涯在小说的黄金时期 ，他身处的二十世纪，正让小说这一想象的载体面临空间的逐渐逼仄 。压迫小说的有科技，也有权柄 ，尚有总体自己的认知 ，致使连幽默感的逐渐褪去
，也被昆德拉视为同伙。但昆德拉见告人们 ，小说便是影像与淡忘妨碍退让的艺术
，也是战败媚俗的仅有可能。

伊朗文学品评家洛加叶•哈基盖特•卡赫曾经写道：“在媚俗的天下
，所有的服从都是淡忘，对于做作的淡忘
，对于历史、对于自己的淡忘。因缺失美而犯下差迟的所有都被消除了 ，由于在这个天下里是不受喜爱的”。“媚俗令咱们淡忘性命最本性的底细，昆德拉将媚俗视作拆穿天下底细以及重大性的屏风 ，一总体人都有的屏风 。”

这也恰正是昆德拉的珍贵之处 ，作为小说家 ，他深知历史的誊写并非来自某总体或者某支笔。每一总体都在或者多或者少、无意见或者无意见解记实着历史 ，誊写着自己致使时期的列传
，这也恰正是一个反媚俗的历程。